Liebe Gläubige, Freunde und Wohltäter!
„Wenn sie diese Entscheidung treffen, tut es mir leid. Aber wir müssen voranschreiten.“ So äußerte sich Papst Leo XIV. am 16. Juni 2026 gegenüber Journalisten in Castel Gandolfo angesichts der damals bevorstehenden Bischofsweihen der Priesterbruderschaft St. Pius X. in Écône.
Mit dem „Voranschreiten“ meint der Papst offensichtlich das Weiterführen der von Franziskus eingeschlagenen Linie. Und man erhält den Eindruck, dass dieses Voranschreiten an Dynamik gewinnt:
In den kommenden beiden Jahren 2027 und 2028 wird – nach der Konsultations- und einer Durchführungsphase – die Umsetzungsphase hin zu einer „synodalen Kirche“ erfolgen.
Das internationale Bischofstreffen im Vatikan zur Ehe- und Familienpastoral stand – zehn Jahre nach seiner Veröffentlichung – ganz im Licht des Dokuments Amoris laetitia. Papst Leo XIV. betonte, dass die Kirche angesichts veränderter Lebenswirklichkeiten neue Wege finden müsse. Wichtig sei die Frage, ob die kirchliche Pastoral ihre Lebenswirklichkeit ausreichend erreicht.
Am 26. Oktober 2026 will Papst Leo XIV. in Assisi erneut nicht als primus inter pares, sondern als unus inter multos – einer von vielen – gemeinsam mit Vertretern heidnischer Religionen um Frieden und Brüderlichkeit beten. Es wird dabei wieder öffentlich zum Ausdruck gebracht, was Papst Franziskus 2019 in der Abu-Dhabi-Erklärung formulierte, dass „der Pluralismus und die Verschiedenheit in Bezug auf Religion […] einem weisen göttlichen Willen [entsprechen].“
Ist es falsch, in diesen Dingen eine Abkehr von dem im Glaubensbekenntnis bekannten Wahrheiten zu sehen? Im Credo bekennen wir die eine, heilige, katholische und apostolische Kirche. Diese vier Eigenschaften sind keine beliebig erweiterbare Aufzählung, sondern bezeichnen das von Christus gestiftete Wesen der Kirche.
Der Katechismus erklärt: Die Kirche ist eine, weil Christus nur eine Kirche gegründet hat. Ihre Einheit besteht im gemeinsamen Glauben, in denselben Sakramenten und in der rechtmäßigen kirchlichen Leitung. Sie ist heilig, weil Christus ihr Haupt ist und ihr die Mittel zur Heiligung anvertraut hat. Die Sünden ihrer Glieder verdunkeln diese Heiligkeit, können aber das heilige Wesen der Kirche nicht zerstören. Sie ist katholisch, weil sie die ganze geoffenbarte Wahrheit und die Fülle der Heilsmittel besitzt und allen Menschen verkündet. Katholischsein bedeutet daher nicht, unterschiedlichste Auffassungen nebeneinander gelten zu lassen, sondern verlangt die Annahme des ganzen, unverfälschten Glaubens. Sie ist apostolisch, weil sie auf dem Fundament der Apostel erbaut ist, deren Lehre unverändert bewahrt und durch die rechtmäßigen Nachfolger der Apostel fortgeführt wird. Eine bloß äußerliche Amtsnachfolge genügt dabei nicht. Die Treue zur apostolischen Überlieferung ist notwendig.
An diesen vier Wesensmerkmalen müssen sich auch die heutigen Entwicklungen in der Kirche messen lassen.
„Synodalität“ ist nicht bloß keines dieser Wesensmerkmale, sondern widerspricht ihnen. Der Versuch, Synodalität heute gleichsam zu einem fünften Merkmal zu erheben, kommt dem Versuch gleich, ihr Wesen zu verändern. Während in der Geschichte der Kirche Synoden dazu dienten, den Glauben und die kirchliche Ordnung zu verteidigen sowie Irrtümer zurückzuweisen, versucht man heute, durch Synoden sogar Fragen von Lehre und Moral zur Diskussion und Disposition zu stellen. Dadurch droht die Kirche nicht mehr als Hüterin und Lehrerin der Wahrheit wahrgenommen zu werden, sondern als bloßes Gesprächsforum beliebiger Meinungen. Das ist verheerend, denn über die von Gott geoffenbarte Wahrheit kann weder abgestimmt noch neu entschieden werden.
Es wird immer deutlicher: Die Bischofsweihen von Écône waren eine Notwendigkeit in dieser Zeit der Verwirrung, ein Akt der Vorsorge und Verantwortung für die gewissenhafte Bewahrung des Schatzes der Tradition der Kirche.
Wir sollen und wollen uns an die Mahnung des heiligen Apostels Paulus halten: „So steht denn fest, Brüder, und haltet euch an die Überlieferungen, die ihr mündlich oder schriftlich von uns empfangen habt“ (2 Thess 2,15).
Bitten wir die allerseligste Jungfrau Maria, die Königin des Himmels und die Mutter der Kirche, dass sie uns in der Wahrheit bewahre, unseren Glauben stärke und uns die Gnade erwirke, auch in diesen wirren Zeiten weiterhin fest und unbeirrt am katholischen Glauben festzuhalten. „Am Ende wird mein unbeflecktes Herz triumphieren.“ Dieses in Fatima gegebene Versprechen Unserer Lieben Frau darf uns ermutigen.
Beten wir darum, dass dieser Tag nahe sei.
Liebe Gläubige, Freunde und Wohltäter!
„Wenn sie diese Entscheidung treffen, tut es mir leid. Aber wir müssen voranschreiten.“ So äußerte sich Papst Leo XIV. am 16. Juni 2026 gegenüber Journalisten in Castel Gandolfo angesichts der damals bevorstehenden Bischofsweihen der Priesterbruderschaft St. Pius X. in Écône.
Mit dem „Voranschreiten“ meint der Papst offensichtlich das Weiterführen der von Franziskus eingeschlagenen Linie. Und man erhält den Eindruck, dass dieses Voranschreiten an Dynamik gewinnt:
In den kommenden beiden Jahren 2027 und 2028 wird – nach der Konsultations- und einer Durchführungsphase – die Umsetzungsphase hin zu einer „synodalen Kirche“ erfolgen.
Das internationale Bischofstreffen im Vatikan zur Ehe- und Familienpastoral stand – zehn Jahre nach seiner Veröffentlichung – ganz im Licht des Dokuments Amoris laetitia. Papst Leo XIV. betonte, dass die Kirche angesichts veränderter Lebenswirklichkeiten neue Wege finden müsse. Wichtig sei die Frage, ob die kirchliche Pastoral ihre Lebenswirklichkeit ausreichend erreicht.
Am 26. Oktober 2026 will Papst Leo XIV. in Assisi erneut nicht als primus inter pares, sondern als unus inter multos – einer von vielen – gemeinsam mit Vertretern heidnischer Religionen um Frieden und Brüderlichkeit beten. Es wird dabei wieder öffentlich zum Ausdruck gebracht, was Papst Franziskus 2019 in der Abu-Dhabi-Erklärung formulierte, dass „der Pluralismus und die Verschiedenheit in Bezug auf Religion […] einem weisen göttlichen Willen [entsprechen].“
Ist es falsch, in diesen Dingen eine Abkehr von dem im Glaubensbekenntnis bekannten Wahrheiten zu sehen? Im Credo bekennen wir die eine, heilige, katholische und apostolische Kirche. Diese vier Eigenschaften sind keine beliebig erweiterbare Aufzählung, sondern bezeichnen das von Christus gestiftete Wesen der Kirche.
Der Katechismus erklärt: Die Kirche ist eine, weil Christus nur eine Kirche gegründet hat. Ihre Einheit besteht im gemeinsamen Glauben, in denselben Sakramenten und in der rechtmäßigen kirchlichen Leitung. Sie ist heilig, weil Christus ihr Haupt ist und ihr die Mittel zur Heiligung anvertraut hat. Die Sünden ihrer Glieder verdunkeln diese Heiligkeit, können aber das heilige Wesen der Kirche nicht zerstören. Sie ist katholisch, weil sie die ganze geoffenbarte Wahrheit und die Fülle der Heilsmittel besitzt und allen Menschen verkündet. Katholischsein bedeutet daher nicht, unterschiedlichste Auffassungen nebeneinander gelten zu lassen, sondern verlangt die Annahme des ganzen, unverfälschten Glaubens. Sie ist apostolisch, weil sie auf dem Fundament der Apostel erbaut ist, deren Lehre unverändert bewahrt und durch die rechtmäßigen Nachfolger der Apostel fortgeführt wird. Eine bloß äußerliche Amtsnachfolge genügt dabei nicht. Die Treue zur apostolischen Überlieferung ist notwendig.
An diesen vier Wesensmerkmalen müssen sich auch die heutigen Entwicklungen in der Kirche messen lassen.
„Synodalität“ ist nicht bloß keines dieser Wesensmerkmale, sondern widerspricht ihnen. Der Versuch, Synodalität heute gleichsam zu einem fünften Merkmal zu erheben, kommt dem Versuch gleich, ihr Wesen zu verändern. Während in der Geschichte der Kirche Synoden dazu dienten, den Glauben und die kirchliche Ordnung zu verteidigen sowie Irrtümer zurückzuweisen, versucht man heute, durch Synoden sogar Fragen von Lehre und Moral zur Diskussion und Disposition zu stellen. Dadurch droht die Kirche nicht mehr als Hüterin und Lehrerin der Wahrheit wahrgenommen zu werden, sondern als bloßes Gesprächsforum beliebiger Meinungen. Das ist verheerend, denn über die von Gott geoffenbarte Wahrheit kann weder abgestimmt noch neu entschieden werden.
Es wird immer deutlicher: Die Bischofsweihen von Écône waren eine Notwendigkeit in dieser Zeit der Verwirrung, ein Akt der Vorsorge und Verantwortung für die gewissenhafte Bewahrung des Schatzes der Tradition der Kirche.
Wir sollen und wollen uns an die Mahnung des heiligen Apostels Paulus halten: „So steht denn fest, Brüder, und haltet euch an die Überlieferungen, die ihr mündlich oder schriftlich von uns empfangen habt“ (2 Thess 2,15).
Bitten wir die allerseligste Jungfrau Maria, die Königin des Himmels und die Mutter der Kirche, dass sie uns in der Wahrheit bewahre, unseren Glauben stärke und uns die Gnade erwirke, auch in diesen wirren Zeiten weiterhin fest und unbeirrt am katholischen Glauben festzuhalten. „Am Ende wird mein unbeflecktes Herz triumphieren.“ Dieses in Fatima gegebene Versprechen Unserer Lieben Frau darf uns ermutigen.
Beten wir darum, dass dieser Tag nahe sei.